第六百零五章 灭度之-《大明佛》


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    悟虚说什么“佛在心中”没有用,张翠露法界,紧接着其他人之法界相继渐渐消散。其中赵秋鹤更是面色通红,隐有怒色,似有走火入魔征兆。

    一时间,悟虚只得留在法界内,一边以自身法界为张翠露等人法界暂时加持维护,一边引着他们超度亡魂,安抚凡俗众生。但前者不是长久之计,后者则是双刃剑。

    张翠露等人,在雍州修成法界初始,便与雍州众生结缘,屡屡与雍州众生信愿之力感应而发心起事。如今雍州众生,修士互相算计,死去十之八九,却未能救不能救,又或不知如何救,而凡俗也因此心生疑虑、惶惶不安,他们的修佛之心,自然受损。简单的讲,好比眼前一片黑暗血腥,忽然觉得自己高大上的理想信念幻灭。

    所以,引着他们超度亡魂,安抚凡俗,既可以让他们起我佛慈悲之心,但也让他们直面如今“惨淡的现实”而动摇心念。

    悟虚想了想,自己可以教他们干脆寂灭法界,寂灭法界,以后再修,甚是艰难,何况道场之法,悟虚也还在探索之中,便如那肉身法界,尚不知能否真的走得通,走得长远。还有一个办法,便是带他们入海音螺,于观世音菩萨道场中以众生信愿之力修复己身法界。但此刻,海音螺于周天星辰大阵之中飞转,不在雍州上空附近,悟虚可以感应驱使,却无力带着他们任何一人的神识之体进入海音螺。

    梅园,花丛凉亭中,圆圆的石桌之上,摆放着三个干净明亮的储物戒。一个富贵大气一些,但其他两个也不差,都在拂晓的白光下显着赏心悦目。

    “李适之的储物戒,有些禁制,倒是不复杂,但不妨等着悟虚城主来了,一同打开。”曾山,对着虞仙子和肖家家主肖家栋说道,“城外送来的两枚储物戒,是左右参军打扫战场之中东拼西凑上来的,估计没有多少能入两位法眼之物。”

    “来日方长。”虞仙子,声音幽幽,“不过曾将军这般瞒着悟虚大师,待会不知如何解释,恐怕不是多分一些灵资能够解决的吧?”

    “大势所趋,悟虚城主岂会真的恼我?何况本将军当着悟虚城主的面,与他们说教,而后又是他们先动手。”曾山淡然答道。

    肖家栋,坐在那里,一言不发,只埋首饮酒。

    过了一会儿,悟虚也没有来,连回讯也没有。这时候,曾山方才皱了皱眉头,对着虞仙子说道,“再过几个时辰,便要举办游园大会。还劳烦仙子屈尊移步,去请一下悟虚城主。”

    “还要举办游园大会?”虞仙子,讶然而笑。

    曾山认真地点点头,“自然还要举办。”

    虞仙子看了曾山一眼,随后飘然而去,飞至城主府外。

    悟虚自然感应到她的到来,但忙着张翠露等人之事,却是无暇理会,也有点不愿理会。悟虚倒不是恼她暗助曾山,那日三人梅园夜晤,想起来,昨夜之事,也是应有之义。悟虚也不是恼她行事瞒着自己,别人行事,何须告知自己?也许是觉着她像极了赵彤的缘故,悟虚总觉得她欺骗李适之的行径有些阴险,不够不大气,让自己心中有些不舒服。想当年,赵彤,赵将军,是何等英雄气概!便是当初委身青楼之中,刺探情报,也不曾真的失了身,失了底线。

    虞仙子,风姿绰绰地在城主府外飞礼片刻,见悟虚不传讯,不现身,便说道,“今日游园,城主若是有空,还请前来一观。”说罢,转身,飞起,毫无烟火气。

    游园?!死的死,逃得逃,雍州城都快空了,雪桃谷的凡俗之人吓得都不敢出门,还做甚游园活动?!难道是给昨夜有功之臣庆功吗?悟虚在法界道场天源寺中,听得虞仙子所言,不禁冷笑连连。

    那曾山见虞仙子无功而返,竟是亲自前来,在城主府外朗声说道,“稍后本将军将在梅园宣读陛下秘旨,还请悟虚城主务必前来。”

    拿皇帝老儿压人?我等修行之人,修得大道,求得是自在,岂会真的受你什么朝廷,什么陛下,什么秘旨使唤!悟虚依旧不理会,只与张翠露等,在法界道场诵经说法。

    昨夜除夕之事,不但在情理上,便是在根基上,都对张翠露等人造成了莫大的影响。于情理而言,他们方才见识与自己结缘之众人,尔虞我诈相互利用(尤其是那些土著散修全都成了炮灰),杀戮纷争,等若兄弟姐妹自家人竟然有如此不堪一面。于根基而言,这些结缘众人,死的死,逃的逃,没有了,还如何修普渡众生的佛法?!哪里来的信愿?如何生起慈悲?就好比,你要拯救世界,守卫和平,但这世界人都没有了,你还要拯救什么?守卫什么和平?

    是以,悟虚此番诵持的经文,便是《金刚般若波罗蜜经》的第三品,大乘正宗分。

    “佛告须菩提,诸菩萨摩诃萨,应如是降伏其心,所有一切众生之类,若卵生,若胎生,若湿生,若化生,若有色,若无色,若有想,若无想,若非有想,非无想,我皆令入无余涅盘而灭度之。。。。。。”

    所说之法,重在前半部分。一切众生之类。。。。。。悟虚告诉张翠露等,不是人,才是唯一众生;人类,修士也好,凡俗也罢,不过是众生中的一类。一切有生命之物,便是众生。飞禽走兽,花草鱼虾,乃至山石江水,,皆是众生。

    而人死之后,可能再度成人,可能变作飞禽,可能变作花草,也可能一部分成了山石。张三死后,一部分与死了的李四的一部分,因为宿业因缘,组成了一个陌生人,另外一部分与则可能与另外一个娑婆世界的死了的王二的一部分

    ,成了一块不会说话的山石。如是,因果循环,攀缘纠缠,复成大千世界,芸芸众生。

    所以,众生还在,兜兜转转在无数娑婆世界之中。悟虚要张翠露等人,以此经文,明悟此理,堪破生死,复生信愿,勇往前修。

    张翠露等,遂有所悟,法界稍安,却仍有不解,遂各有相问。

    佛门所谓六道轮回,天人道、人道、畜牲道、阿修罗道(魔)、饿鬼道、地狱道,并不包含悟虚方才所言的什么花草,山石江水。这是为何?

    悟虚答曰,“六道轮回,来自外道,实非佛法。我佛度世,方便援引之而已。”

    又有问,“师兄今日说法,众生依照因果循环,聚散转化,即是有轮回。但人世间时,莲花生大士转世再造阴间,师兄却为何又阻拦?”
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