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    于山接引月华之力十分熟练，他只是心念一动，一股温凉如水的月光，就通过眼角，流入了他的体内。

    眼角、耳畔、头顶泥丸宫、肩窝、肋下、双腿，后背，循环一周，这股温暖的感觉，融入了于山的丹田之中。

    外界不停的有月华被吸引进来，流经于山全身之后，最后融入他的丹田，这就是吸收月华。

    想着比较麻烦，但真正做起来却并不难，而最难的其实是第一步，接引月华之力入体。

    而这一点对于山，恰恰是最容易做到的，因为于山有一副强大的神魂。

    神魂强大，于山对外界的气机把握就十分准确，所以他十分容易的就融入了这里的气场之中，开始顺利的吸收月华。

    月华不停的从空中接引下来，其中大部分散溢在四周，被周围的花草树木或者是穴场吸收，而只有一小部分，进入于山体内，滋养着于山的全身。

    吸收月华的时间长了，于山的心思也越加灵动起来，除了有一部分心思放在外面，监视着整个山丘上的气场之外，另外一部分，于山则沉入体内，观察着月华流经的路线。

    修炼了一会儿，于山就发现，吸收月华滋养身体，最先受益的就是他的双眼，灵气冲入双眼，所以他的眼睛发生了一边，能够让他看到天地之间的一些能量。

    于山知道，这叫阴阳眼，也叫天眼，其实此时他的眼睛，也不过是在阴眼的范畴，只有练成了阳眼，才算是阴阳眼，而阴阳合一，才是天眼。

    月华吸收入体内，第一个滋养的就是双眼，所以天眼通才会是最容易修炼出来的神通，而现在，于山感觉吸收到的月华之力，并没有太过滋养双眼，反而更多的涌入他的双耳之中，滋养着他的双耳。

    而且每次月华流经他的双耳之时，速度都会变慢，而且流过双耳之后，于山已经能够把握住，月华之力变少了一些，这些应该是在双耳之处消耗了。

    人体有几种神通，像是天眼通、天耳通、他心通，神足通，佛家六神通，还要增加漏尽通和宿命通，这两种神通，在于山看来，属于他心通的升级版本，也可以说是神魂强大之后具有的神通。

    而修炼身体，最容易获得的神通，其实就是那四种，因为此时于山修炼子时流经注，也就是足少阳胆经恰恰流经眼、耳、头顶泥丸和双足。

    此时于山已经有点明白了，怪不得佛门有五眼六神通，而道家很少有这种说法，这完全是因为修炼方法的不同。

    道家大多修炼金丹术，而不修炼肉体，所以一般不能获得神通，而佛门高手，大多都是练体高手，练体的过程当中，就算没有特意的修炼方法，也很容易出现一些神通，像是神足通，轻功想来就是这么来的。

    于山没有想到，心血来潮修炼了一次子午流经注，居然能够研究明白了五眼六神通的修炼方法，这让他感觉有点对不起第五刀。

    虽然他拿来的子午流经注，不过是给于山提供了一个理论基础，但没有这个基础，于山却是没有任何可能，想到要修炼子午流功法。

    所以，归根结底，还是第五刀帮了于山的大忙，如果按照因果循环来算，于山已经欠下了第五刀一个大因果。
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